《东岸纪事》

夏商长篇小说《东岸纪事》的结尾，顾家那个销声匿迹的铁盒子失而复得。打开后，却令人大跌眼镜，原来里面不是传家宝，而是一张刺绣地图：《川沙抚民厅舆地图》。这重见天日的地图似乎不愿目睹如今物是人非的新世界，随之褪色、皱起、破裂，以至于坍塌成碎片，纷纷扬扬，如死灰般湮没于时代列车加速扬起的滚滚红尘中。

其实这也是整体性世界倾覆的喻示，象征着 90 年代开发热潮的到来，更表明，一切固定的东西都烟消云散了。《东岸纪事》含蓄的主题，或包孕在此。因此，整部作品其实一直贯穿着对一个完整美好世界逐渐增熵且可能趋于无序状态的焦虑审视。

《东岸纪事》中的时间段，大致囿于 70 年代至 80 年代末这 20 多年间。这也意味着“当代史”的时段划分，并非界限分明。夏商用小说改写了当代“断裂”史观，即人为地将“改革开放”与“文革”割裂开来，秉持对绵亘不绝、藕断丝连的民间传统的有意承继。毕竟历史是人的历史，微观史也是小人物的生活史和心灵史。微观生活史中还穿插着局部小史，如对浦东中学，曾就读其中的夏商如数家珍，即便老上海曾一度赫赫有名的顾绣及其露香园，他也能娓娓道来，从而让作品的叙事线头纵横交错、穿插周旋、摇曳生姿。而这一切又非常熨帖地嵌入上海城市史的同步运行轨迹中，如 80 年代大学校园内热火朝天的文学运动、大雾天陆家嘴码头踩踏死人事件、甲肝大流行、于双戈杀人案件、对越自卫还击战等等，莫不令《东岸纪事》的故事波段在小与大、局部与整体、微观与宏观之间谐振。

夏商默默地从记忆中打捞出那些令他柔肠百转的审美意象，进而将其联缀谱写成一幅地图。他翻转着意识流程中一帧帧褪色的旧照，从中寻绎出童年成长与青春记忆的痕迹。那个时代的欢声笑语，已难以再现;那个黑白分明、昼夜截然的平面空间，唯有落实于纸上，才能让夏商拥有些许的瓷实感。他固执地吟咏着那黑瓦白墙上的明月、弄堂老桥边的芳草、尚未填平的河浜及各种妙不可言的野趣。这些野趣，莫不契合浦东质性，进而填补了“海派小说”以“浦西”为立足点的老套风格，反倒多了一层阳刚之气。

略微对上海掌故或“海派文化”有所知晓的，应明白，浦东没有历史，抑或有历史如《川沙厅志》，却并无记忆;即便有记忆，如“宁要浦西一张床不要浦东一间房”，却并无人间烟火和市井气息，遑论饮食男女、说笑逗唱了。你触摸不到细节，也品味不到真谛，偶有浮光掠影，也被“海派文学”压抑了，哪怕是“浦东开发”和“世博会”以后。

阴柔的上海特性，难脱被固板和标签化的窠臼。夏商的浦东叙事，打开了上海辽远驳杂的边缘角落。整部《东岸纪事》，乡村气息浓厚，世俗氛围迷人，镶补了“海派文学”遗存的空白点，并将对于上海的书写中荒芜空缺之地与读者早已疲惫的审美视角，转移至广袤寥廓的村镇区域，进而给上海城市的气质增添了某种野性的青春气息。

上海城市的空间区隔，一贯呈马赛克状，比如“上下”形成的“上只角下只角”，决定你的出身与命运，随之也有“乡下”之贬名。“东西”也如此井然有别，如浦东和浦西之分、南京东路与西路之差。更有“南北”变异，曾一度“北市”指的是租界，而“南市”则为老城厢周边;开埠后，“北市”于沼泽淤泥、芦苇丛生之地，率先建起了马路洋房，无数烟花柳巷、烟馆茶楼、香车宝马，引领一时风尚，谱写几多传奇，反观“南市”则渐趋颓敝邋遢。空间即政治，包含权力，界定的是人之身份差异与属性区隔，最终形成了一套城市特有的编码修辞。这种修辞，将一座城市的表情塑形并濡染出来。即便浦东六里老街，也存在着空间差序格局，即“上只角”与“下只角”之微积分，比如乡长侯德贵家所在的石库门房子即属此地“上只角”。

《东岸纪事》中出现了许多你我耳熟能详的地名，一幅如今已付阙如的舆地图，栩栩然浮出地表，重焕生机。周家弄、六里桥、浦三路、昌里路、南码头、浦东中学、六里蔬菜市场、浦南医院、浦东文化馆、六里电影院、银河电影院，甚至南汇周浦和平板玻璃厂……它还延伸至浦西上师大、淮海路，以及外省南京及西南边陲西双版纳。因此《东岸纪事》中存在着一个于稳固中被动地随时光流逝而渐趋瓦解的时空格局。六里桥、周家弄等地，是夏商的旧家园所在地。如今废墟上矗立起来的新城堪比曼哈顿，但那与夏商无关。夏商描绘了一幅老浦东地图，这幅地图只属于那个时代。这种浮世绘的功夫却并非死板教条的，而是活生生的，且常随着个性化人物在虚实结合的时空中有声有色的生活，得以完成立体而多面地呈现。

《东岸纪事》中的人物既是俗世化的，也是传奇性的。他们出生于乡，行走于城，立足于市，其日常生活本然俗世，但因当代变幻频仍的生活驱动，以及个人性格所致、欲求唆使，他们的人生竟也显得波澜壮阔。无论乔乔还是崴崴，无论西双版纳土司家族后代而后混成浦东人的刀美香与柳道海，还是大光明或侯德贵，抑或小开与小螺蛳，每个人都是寻常草民，每个人身上都有着某种难以定型化的奇异光芒。夏商悲悯地打量着这些人，审视着他们身不由己的命运，但并不随意对人物进行道德指控和价值判断，而是让这些俗世中的小人物于相互关系的血缘、地缘、业缘及姻缘织就的网络中，谱写着一幕幕离歌。

夏商，小说家，代表作有《乞儿流浪记》、《东岸纪事》等。

夏商在小说使用了许多方言，有的直接出现在情境对话中，有的则糅合于叙事正文中。方言本属本土写作，具有少数性，流传面不广。但为浦东写史，浦东方言自然要浮出水面，用以完成对生活在其中的人的音容笑貌的塑形。这种写作，颇具文化人类学意义，记录人物在场的声音也是一种田野研究。如此一来，《东岸纪事》的价值也显现出来了。方言写作，不仅还原了时代的语境，且让小说返归其本来的杂语特质。