“我开始爱老马我不求什么，可到最后也爱得无所求，就是这么一个靠拢的过程。我们俩没有一见钟情，他对我一见钟情，但是我也接受了。说难听点，虚荣心也好，大悲悯也好，我都接受了。我来时他住在保护局小四合院里一个破烂的房子里，一个单身男人，不会打理自己，箱子里面的皮衣都发霉了，我去帮他开箱，去整理这个男人，因为我知道这个男人太有价值了。”

　　李旻果认为，自己的故事都是巧合，她在寻找爱的时候一定要看男人的分量，只有这样，爱才有质量。她认为以前对爱的理解太狭隘，而男女之爱只是人类社会的开始，不足以支持人类社会的延续，而老马是她遇见男人里内心最强大的。

　　从此10年如一日，日夜相守。

　　老马走了后，她总是重复同样的话：“没有和一个人10年、每天24小时都待在一起过，你不会明白我的感受。”两人一起时，老马就像空气，他们可以一起坐着聊天直到天亮，现在这层空气似乎还没褪去，她现在不会把任何发生的事情当作偶然，她说这正如佛教中的因陀罗网，宝珠无限交错，重重叠叠，互显互隐，无穷无尽。老马或是在这个世界给着她一些暗示，就像他的突然离开，她总认为自己当时已经感觉到了，这似乎是谋划好的。

　　她和老马自己搭建的湄公山庄原来是一片橡胶林，现在是西双版纳国际村的一部分，同时也是天籽生物多样性发展中心的办公地点、老马的植物实验室和炼丹房。除此之外，它更像一个人类的避难所。

　　在菲律宾做研究的时候，老马住在一个孤岛上，四周被大树环绕，门口就是浩瀚无际的大海。人们总是艳羡老马总能过上神仙般的日子，可他对自己的知己、也是他在菲律宾的老板Peter曾这么说过：“相信我，住在天堂里，至少长期看来简直比住在地狱还糟，因为不像在地狱，住在天堂里你没有正当理由去抱怨任何一件事。”

　　可是现在，天堂里能抱怨的事似乎出现了。

　　老马离去之后，国际村的三户人家目前一家已经搬走，隔壁邻居也显得格外安静。晨光初露之时，院子里会放起德国美声的赞美诗，伴随着围墙之外大批商品房的崛地而起。

　　马悠被欧洲人称为“兰花的上帝”，生前每天都要去雨林里找寻从枯树上跌落下来的兰花，把它们运回山庄的实验室里栽培，两年后再一个个地绑回到雨林的树上。兰花是雨林中娇嫩的公主，条件允许的话，甚至能活上100年。

　　老马在的时候，喜欢炼制兰花蜜酒，当他把所有碳炼掉之后，很多的微量元素留在了最后的灰烬里，他还要把灰烬回过去继续炼。在未完成的书里，他提到了自己对西方丹道学(即炼金术)以及道家阴阳的看法，他的墓碑设计便是依循丹道学里的三角关系而建。从早年的质疑宗教到晚年的回归神性，正如爱因斯坦、牛顿和歌德，都是转了一个圈。

　　作为父亲，老马从不希望自己的女儿去外面的学校上学，她们甚至很少出门，只是在家里自己玩，画画、下棋、玩娃娃，演个戏剧。现在，李旻果开始重新考虑起了两个孩子的未来。

　　以前之所以敢把孩子留在家里，是因为欧洲原来有夏山学校的成功例子，他们主张大人只需让孩子们依自己喜欢的方式去做，照自己的能力去发展，目的是创建一所“不是让孩子们来适应学校，而是去适应孩子的学校”。

　　但是现在，李旻果决定把两个女儿送去普洱市的普通小学，尽管那里有着方方面面的缺陷，但那是她的故乡，距离也近，她能直接看到她们跟世界沾染的程度有多深。她跟学校打了招呼，她们不需要通过学校的考评，而且随时可以跟她出门旅行。

　　在这点上，李旻果相信人生而就是不平等的，虽然在人权上是平等的，可她们就是比一般孩子特殊——她认为，这只是因为她们太过于正常，而别人太特殊了。

　　两个孩子的确特殊，她们总能见到爸爸，而旻果却嫌自己灵性不够，一直无法与老马沟通。

　　一次到普洱去谈项目，她想见见老马，于是晚上便梦见了他。他笑着走了过来，接着突然变得脸色苍白，于是她开始念6字大明咒，唵嘛呢叭咪吽，念的时候小指头一直在抖，直到把自己念醒。她是想让他走，她认为自己已跟他不对接了，可身上却还背着他的业，而为了完成自我的修炼，她必须要走出去了。

　　下山

　　李旻果与当地老板和官员在一起时总显得格格不入，甚至针锋相对。从坐下的那一刻起，她就从没掩饰过自己对他们的厌恶。这让对方很尴尬，一位曾经拍板否认过她生态计划的官员更是如坐针毡。

　　在她看来，这是一种策略，她想让他们感觉到她的强硬。如果从头到尾对这些人没反应，她做不到，也认为不对，要给他们一个思考的理由，因为他们太麻木了，必须有人去刺他们，这也是她现在修行的一种方式。

　　在当地老板和官员的印象中，老马是一个很有修养的贵族，而李旻果，他们则一直怀疑是间谍。

　　当她谈起自己在城市中心建造3.5平方公里雨林公园的计划时，当地老板听了连连摇头，立刻口算了一笔账：光征地就要花去上亿元。这始终是一笔商人算不过来的账。而他后来更分析道，如果李旻果的雨林项目成功了，那么以前政府的决策怎么办？这是否证明大面积种植橡胶林就是错误的？

　　在云南提到橡胶林，总是充满了各种矛盾，这也是早已被贬义化的经济的缩影。

　　目前，云南天然橡胶种植面积占全国的37%，单位面积产量世界第一。由于天然橡胶综合性能好，用途十分广泛，曾和钢铁、石油、煤炭一起被并列为现代社会四大工业原料，是关系国计民生的重要战略物资。

　　2008年，《北京科技报》一篇《西双版纳：美丽因何不再》的文章指出，西双版纳在大面积种植单一橡胶林后，开始缺水。当地州气象局的长年监测表明：在过去50年间，四季温差加大，相对湿度下降，州政府所在地景洪市1954年雾日为184天，但到了2005年仅有22 天。

　　文章中，中科院西双版纳热带植物园的研究员还指出，正是由于天然热带雨林转化成为了人工橡胶林，这一举措给当地生态环境带来了不可逆转的改变，直接或间接地造成了区域气候改变。

　　同时，中科院勐仑植物园科研人员的研究表明，天然林每减少1万亩，就使一个物种消失，并对另一个物种的生存环境构成威胁。而且，单一经济林发生大面积森林病虫的隐患难以防范，橡胶白粉病、蚧壳虫病频繁发生。

　　热带雨林的存在，正是作为“地球绿肺”对于气候的意义，以及作为一座巨大的“药房”(美国癌症研究所发现治癌药物均产于热带雨林)、一个生机勃勃的整体对于人类的意义。